ترجمه و تلخیص: پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
اشاره: اعلام نتایج دوره جدید انتخابات درونسازمانی جماعت اخوانالمسلمین مصر، سؤالات و ابهاماتی به دنبال داشت. دکتر عصام العریان، از شخصیتهای مطرح اخوانالمسلمین، که به داشتن دیدگاه اصلاحطلبانه شهرت دارد و در ترکیب شورای جدید مکتب ارشاد هم عضویت دارد، در چند مقاله به تبیین و توضیح شرایط جدید پرداخت. پایگاه اطلاع رسانی اصلاح با ترجمه و تلخیص این مقالات، گزیده مطالب مذکور را تقدیم میکند:
با اعلام نتایج انتخابات مکتب ارشاد، اخوانالمسلمین مصر وارد مرحلهی جدیدی شدهاست. این انتخابات در کشاکش ابهامآفرینیهای پرحجم رسانهای و در بحبوحهی تعقیب و گریزهای مداوم امنیتی صورت پذیرفت. اختلافنظرهایی نیز در داخل بدنه جماعت وجود داشت که چندین ماه ادامهیافت و نهایت آن اختلافی بود که میان مرشد عام و اعضای مکتب ارشاد از یک سو و نایب اول مرشد عام دکتر محمد حبیب و دبیرکل و اغلب اعضای مکتب در مرحلهی آمادهشدن برای انتخابات از سوی دیگر، پدید آمد.
بسیاری از رهبران بلندپایه و میانی جماعت با مرشد عام دربارهی تجدید ریاست خود برای یک دورهی دیگر یا دستکم یک سال دیگر، گفتوگو کردند. اما وی بر عمل به تعهدی که هنگام آغاز دورهی مدیریت خود مبنی بر عدم تمدید دروه کرده بود، اصرار ورزید. نظر وی بر آن بود که اخوان المسلمین قادر به ادارهی امور خود هستند و نباید به یک شخصیت وابسته باشند. وی در ضمن بر ضرورت عمل به سازوکارهای شورا و دموکراسی تأکید و اخوان را به تغییر و تجدید و عدم وابستگی به گذشته دعوت کرد.
طبق آئیننامه داخلی اخوانالمسلمین، جماعت میباید مرشد جدیدی برای خود برمیگزیدند. اما بر سر موعد انتخاب مرشد و اعضای مجلس شورا، اختلافاتی درگرفت. آیا باید مرشد عام مقام خود را ترک میگفت و جایگاه خود را به نایب اول خود، دکتر محمد حبیب واگذار میکرد تا شش ماه بعد در 2010میلادی انتخابات برگزار شود؟ اغلب اعضای قدیمی مکتب با این تفسیر موافق نبودند، زیرا طبق لایحه فرض بر آن است که مرشد در اثر شرایط قهری و موقت مثل بیماری، مسافرت و یا زندان شدن، اختیارات خود ار به نایب واگذار کند. برخی از اعضا ابراز داشتند که در پیشینهی تاریخی اخوان هیچگاه نایب جای مرشد عام را نمیگیرد و این موضوع تنها به هنگام درگذشت عمر تلمسانی رخ داده است. اختلافات پس از عید فطر آغاز شد و به طور بیسابقهای به رسانهها کشانده شد.
بنابراین از مجلس شورای کنونی دربارهی دو موضوع پرسش شد. نخست آن که آیا تمام اعضای مکتب دوباره انتخاب شوند. نظر اغلب بر تجدید کامل اعضای مکتب بود. پرسش دوم دربارهی زمان انتخابات بود.
هنگامی که کسانی قانونیبودن و مشروعیت این انتخابات را زیر سؤال میبرند و از ضرورت اجماع سخن میگویند، فراموش میکنند که در مجالس شورا و فرایند انتخابات، چنین اجماعی ناشدنی است و باید به قاعده اکثریت تن داد. این نکته را نیز باید در نظر گرفت که ما در شرایط امنیتی نامناسبی به سر میبریم. انتخابات در کارگروههای کوچک و به صورت مخفیانه انجام شد، نه به روش انداختن برگهی رأی در صندوق در اماکن عمومی و علنی. مقایسهی اخوان با دیگر گروههای موجود که مشکل قانونی ندارند و تحت پیگرد نیستند و در نظر نگرفتن شرایط دشوار اخوان، قیاس معالفارق است. ما بعضا از همگان انتظارات ایدهآل داریم؛ اما هرگز به کمال دست نخواهیم یافت و خطاها همواره وجود خواهند داشت.
شتابزدگی در رویارویی با این شرایط، منجر به پارهای از خطاها شد، اما این خطاها هرگز مشروعیت انتخابات را خدشهدار نخواهند کرد. قطعاً قوانین داخلی و آییننامههای جماعت نقایصی دارند و لازم است به صورت کامل بازنگری شوند. اختلافنظر وجود دارد؛ اما در مقابل بر وحدت صفوف و بستن راه بر شیاطین و از بین بردن ویروس انشعاب نیز اصرار میشود. موانعی وجود دارد که اجازه نمیدهد اخوانالمسلمین جلسهی علنی تشکیل دهند. در مقابل بر کاربست شوار و سازوکارهای دموکراتیک و پایاندادن به وضعیت خفا و سری بودن، که از جانب نیروهای امنیتی بر اخوان تحمیل شده، نیز اصرار میشود. برخی کسان بر تداوم وضعیت گذشته و سنتهای قدیم اصرار میورزند؛ در مقابل، اشتیاق نیرومندی نیز برای تجدید و تغییر و تزریق خون تازه به رگهای جماعت وجود دارد.
وجود بحران امری واضح و قطعی است؛ اما اخوانالمسلمین در دهههای سی و چهل و پنجاه سدهی گذشته، بحرانهای جدیتری را پشت سر گذاشته است. ممکن است این جماعت ضعیف شود، ولی بسیار زود روی پاهای خود میایستد و سربلند و سرافراز راه خود را ادامه میدهد و از ارزشها و مبانی خود دفاع میکند. چه بسا با بحرانها و فشارها مواجه شود، اما با سلامت بیشتر و تصمیم قاطعتر بر تداوم راه، آنها را سپری خواهد کرد.
برخی تحلیلگران و ناظران –که از دور دستی بر آتش دارند- میگویند که یک جریان بر جریانی دیگر پیروز شده است، آنان میکوشند که اخوان را به دو جریان محافظهکار و اصلاحطلب، یا تندرو و معتدل تقسیم کنند، اما حقایق روشن را فراموش میکنند:
- این جماعت در ذات خود اصلاحطلب است و برای اصلاح فرد، خانواده، جامعه و حکومت ایجاد شدهاست.
- جماعت هر چند به کندی اما پیوسته به سوی تجدید و نوسازی و بازنگری گام برمیدارد.
- همه بر سرانجام و اقتدار جماعت و سازوکارهای تشکیلاتی اصرار دارند. هیچ کس نمیخواهد تشکیلات را از بین ببرد، بلکه میخواهند آن را کارآمدتر کنند و توانایی افراد را بالا ببرند.
- چه بسا برخی کسان رؤیاها و آمالی داشته باشند یا در تحلیلهای خود دچار خطا شوند، اما محبت به خاطر خدا و اخوت راستین، ضامن به رسمیت شناختن اختلافات و فرونیفتادن در دامن انشعاب خواهد بود.
برادر ارجمند جناب دکتر عبدالمنعم ابوالفتوح که بیش از نصف عمر خود را در مکتب ارشاد سپری کرده، اعلام کرد که دوست ندارد مجدداً انتخاب شود و یا به عنوان مرشد عام از او نام برده شود. نامهی وی به اخوان رسید، اما تحلیلگرانی که نتایج انتخابات را تحلیل میکنند، نامهی او را دریافت نکردند، مرشد عام اخیراً همین موضوع را مطرح کرده است.
دکتر محمد حبیب نایب اول مرشد عام از آغاز دههی هفتاد عمر درازی را در راه خدمت به دعوت سپری کردهاست. با آن که دوباره در مکتب ارشاد انتخاب نشده، اما در دل همگان محبوب و محترم است.
چه بسا برخی از جوانان آروز کنند که کاش از وضعیت دشوار کنونی عبور نمیکردند، اما به نظر من مهم آن است که برای مواجهه با چالشهای آینده از این وضعیت چه درسهایی بیاموزیم. مهمترین چالش مرحلهی بعدی ایجاد اعتماد به نفس دوباره در صفوف جماعت به ویژه جوانان خواهد بود. برای این منظور سخت ضروری است تا لوایح تعدیل شوند و مادهی خاصی که متولی شدن پستهای اجرایی را به دو مرحله محدود میکند و یک فرد نمیتواند بیش از دو بار در یک پست اجرایی قرار گیرد، عملی شود. همچنین مطالعهی سازوکارهای کارآمدسازی مجلس شورای عمومی و شوراهای استانها آغاز شود و تا حد امکان آنها از دفترهای اداری و اجرایی جدا شوند.
اختلافات با انتخابات و به دستآوردن کرسی حل نمیشوند، بلکه میباید در سایه محبت به گفتوگوی هدفمند و آرام پرداخت. اگر اخوانالمسلمین با عبور از این مرحله بتوانند اعتماد به نفس خود را به دست آورند، با تشکیکهایی که اکنون تصویری منفی از آنان ایجاد کرده، بهتر مواجه خواهند شد و در نتیجه دوباره اعتماد مردم را به دست خواهند آورد و پروژهی خود را برای نهضت امت تکمیل خواهند کرد و با اقتدار و با کاربست نیروهای افراد در سایهی محبت و عمل در چارچوب طرح و راهبرد کلی جماعت، با چالشهای خارجی روبرو خواهند شد.
والله غالب علی أمره و لکن أکثر الناس لایعلمون (یوسف/21)
نظرات
جماعة الإخوان تعلن اختیار محمد بدیع مرشدا ثامنا لها <br /> <br /> محمد إسماعیل <br /> <br /> <br /> محمد بدیع <br /> أعلنت جماعة الإخوان المسلمین فی مؤتمر صحفی الیوم السبت 16 ینایر 2010 عن اختیار الدکتور محمد بدیع (67 عاما) مرشدا عاما للجماعة خلفا لمحمد مهدی عاکف المرشد العام السابع للجماعة الذی انتهت ولایته الأولى فی 13 ینایر 2010. <br /> <br /> وتعد هذه هی السابقة الأولى فی تاریخ الجماعة منذ تأسیسها عام 1928 التی تشهد فیها مرشدا سابقا على قید الحیاة نظرا لرغبة عاکف فی عدم الاستمرار بمنصبه رغم أن اللائحة الداخلیة للجماعة تسمح له بالبقاء لفترة ولایة ثانیة مدتها 6 سنوات.<br /> <br /> وفی الوقت الذی حضر فیه عدد کبیر من قیادات الجماعة مؤتمر تنصیب المرشد الثامن الذی عقد فی مقر أمانة الکتلة البرلمانیة للجماعة تغیبت کل القیادات المحسوبة على التیار الإصلاحی، وعلى رأسهم د. محمد حبیب ود. عبد المنعم أبو الفتوح ود. إبراهیم الزعفرانی عضو مجلس شورى الجماعة وخالد داود عضو مجلس شورى الجماعة.<br /> <br /> وعلق عاکف فی تصریحات خاصة لـ"الإسلامیون.نت" على تغیب القیادات الإصلاحیة قائلا: "أبو الفتوح سافر إلى الخارج، وحبیب هو اللی عمل کده فی نفسه"، بینما رفض د. بدیع التعلیق على أی أسئلة للصحفیین.<br /> <br /> طالع أیضا: <br /> انتخابات الإخوان.. رؤى وسجالات <br /> محمد بدیع.. رجل یجمع ولا یفرق <br /> عاکف: استقالة حبیب لن تشق "الإخوان" <br /> <br /> ومن ناحیته نفى د. سعد الکتانی أن یکون سبب غیاب الإصلاحیین هو رفضهم أداء البیعة للمرشد الجدید، مرجعا غیابهم إلى حرص الجماعة على عدم توجیه الدعوة لعدد کبیر من القیادات بسبب ازدحام المکان.<br /> <br /> کان المؤتمر شهد حضورا إعلامیا مکثفا، وتسبب فی تأخر بدء الفعالیات؛ مما دعا د.عبد الرحمن البر عضو مکتب الإرشاد إلى تلاوة آیات من القرآن الکریم حتى یلتزم الحاضرون الهدوء والصمت.<br /> <br /> وألقى محمد بدیع المرشد الجدید للجماعة خطابا افتتاحیا قال فیه: "إن حمل مسئولیة مکتب الإرشاد تکلیف ولیس تشریفا، داعیا الله -عز وجل- أن یعینه على تلک المسئولیة الکبیرة، مطالبا الإخوان بتقدیم النصح والإرشاد له، مؤکدا أن مسئولیة جماعة بحجم وتاریخ الإخوان مسئولیة ثقیلة".<br /> <br /> وسعى بدیع فی خطابه إلى توضیح موقف الجماعة من الأنظمة الحاکمة وبعض القضایا المثارة على الساحة قائلا: "الإخوان لم یکونوا فی یوم من الأیام خصوما للأنظمة الحاکمة، وإن کان بعضها دائم التضییق علیهم والمصادرة لأموالهم وأرزاقهم والاعتقال المستمر لأفرادهم، لکن الإخوان لا یترددون أبدا فی الکشف عن الفساد فی کل المجالات"، مشیرا إلى أن الأصل فی موقف الإخوان من الأنظمة الحاکمة أنهم یؤیدون الحسن ویعارضون السیئ.<br /> <br /> وفیما یتعلق بأزمة الإخوان قال: "الجماعة قد أصابتها وعکة فی الفترة الماضیة، ولکن بفضل الله، ثم بأبنائها المخلصین سرعان ما عادت وتماسکت، والتفت حول فکرتها الإسلامیة ومنهجها الربانی"، مؤکدا أن "الأعباء والمهام فی الفترة المقبلة ستکون کبیرة وثقیلة؛ وهو ما یتطلب تضافر الجهود المخلصة للاستمرار فی طریق النهضة والإصلاح".<br /> <br /> وحول موقف الإخوان من المسیحیین فی مصر والعالم العربی ومن أحداث الفتنة الطائفیة فی مدینة نجع حمادی بصعید مصر أکد بدیع أن الجماعة ترفض وتدین کل أشکال العنف الطائفی، ولا یترددون فی إعلان موقفهم الرافض لهذه الحوادث التی وصفها بالمؤلمة.<br /> <br /> وفی حدیث عن المرأة قال: "الإخوان یعتقدون بضرورة حصول المرأة على کل حقوقها فی المجال السیاسی والاقتصادی والاجتماعی، وبینوا ذلک من قبل فی وثیقة المرأة، وقال: "نحن ندعو المرأة المسلمة أن تقوم بدورها العام، لا أن تغیب عن المجتمع، ولا عن مصلحة شعوبنا العربیة والإسلامیة".<br /> <br /> وبهذا التصیب الرسمی لمحمد بدیع والنتیجة النهائیة للانتخابات یتم أسدال الستار على أعنف أزمة تنظیمیة عرفتها الجماعة منذ التأسیس الثانی لها فی بدایة السبعینیات بسبب الخلاف حول طریقة إجراء الانتخابات ومدى توافقها مع اللائحة الداخلیة للجماعة حیث أسفرت الأزمة عن إعلان الدکتور محمد حبیب النائب الأول السابق للمرشد العام استقالته من جمیع مناصبه داخل مؤسسات الجماعة عقب استبعاده من الترشیح لمنصب المرشد العام.<br /> <br /> ورفض حبیب فی تصریحات سابقة خص بها "الإسلامیون.نت" حضور مؤتمر تنصیب المرشد الثامن مطالبا الإخوان أن یسدلوا ستارا من النسیان على شخصه وأن یعتبروه کأن لم یکن.<br /> <br /> کانت نتائج انتخابات مکتب الإرشاد انتهت باستبعاد الدکتور عبد المنعم أبو الفتوح والدکتور محمد حبیب ودخول أعضاء جدد إلى المکتب ینتمی أغلبهم إلى ما یعرف بتیار التنظیم وهو ما دفع عددًا من المحللین إلى وصف الانتخابات بالانقلاب على الإصلاحیین داخل الجماعة.<br /> <br /> واختارت الجماعة "بدیع" بعد حصوله على أعلى الأصوات فی الاستفتاء الذی أجرته الجماعة مرتین بین أعضاء مجلس شورى الجماعة لتحدید شخصیة المرشد العام الثامن.<br /> <br /> کان بدیع تعرف على جماعة الإخوان المسلمین عام 1959 عن طریق أحد أعضاء الإخوان المسلمین السوریین، وهو الدکتور محمد سلیمان النجار ثم التقى عبد الفتاح إسماعیل تاجر الغلال الدمیاطی الذی ضمه إلى تنظیم 1965 ثم انکشف أمر التنظیم وألقی القبض علیه وصدر حکم ضده بالسجن لمدة 15 عاما قضى منها 9 أعوام ثم سافر إلى الیمن وعاد فی منتصف الثمانینیات لیتولى مسئولیة المکتب الإداری للجماعة فی محافظة بنی سویف.<br /> <br /> وألقت أجهزة الأمن القبض على بدیع عام 1999 وتمت إحالته إلى المحکمة العسکریة فی القضیة التی عرفت إعلامیا بتنظیم النقابیین حیث صدر ضده حکم بالسجن لمدة 5 سنوات قضى منها حوالی 4 سنوات وخرج عام 2003 وأعید بعدها اعتقاله لعدة أشهر قبل انتخابات المحلیات الأخیرة.<br /> <br /> <br /> <br /> Read more: http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1262372369420&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout#ixzz0cnCKXwZc<br />
هواڵ <br /> داوای ئازادکردنی عهبدولڵای حهسهنزادهو شهفیع بورهانی دهکرێت<br /> 16 / 1 / 2010<br /> <br /> بهیان:ژماریهک له مامۆستایانی ئایینی شاری مههاباد له نامهیهکدا داوای ئازادکردنی زینداینانی سیاسی شارهکهیان دهکهن. له نامهکه که به ئیمزای 54 کهس گهیشتووه به تایبهت داوای ئازادکردنی دوو گیراوی شاری مههاباد(ماموستا شفیع بورهانیو ماموستا عهبدولڵای حهسهنزاده) دهکهن.<br /> <br /> بهیان دهقی نامهکه وهک خوی بلاودهکاتهوه:<br /> <br /> بسم الله الرحمن الرحیم<br /> <br /> جناب آقای مهندس جلال محمودزاده نماینده محترم شریف مهاباد وحومه درخانه ملت<br /> <br /> باسلام واحترام خداپسندانه هم چنان که استحضارداریداخیراًتعدادی ازروحانیون وجمعی دیگر ازشهروندان شهرستان مهابادازطرف نیروهای امنیتی بازداشت شده اند که این امرباعث نگرانی جامعه ی روحانیت ومردم شریف مهاباد وخانواده های ایشان گردیده است لذاما روحانیون مهابادوحومه ازجنابعالی به عنوان رئیس فراکسیون نمایندگان اهل سنت استدعا داریم باتوجه به وظیفه ی شرعی وقانونی شما .در راستای آزادی نامبردگان اقدام مقتضی مبذول فرمائیدتا وحدت واخوّت دینی بیش از پیش تقویت گردد.<br /> <br /> جامعه روحانیت شهرستان مهابادوحومه.<br /> <br /> رونوشت.<br /> <br /> 1ریاست محترم جمهوری دکترمحموداحمدی نژاد.<br /> <br /> 2ریاست محترم قوه قضائیه آیت الله لاریجانی.<br /> <br /> 3مجلس شورای اسلامی .<br /> <br /> 4فرمانداری شهرستان مهاباد.<br /> <br /> 5اداره اطلاعات شهرستان مهاباد.<br /> <br /> 6مرکزبزرگ اسلامی شهرستان مهاباد.<br /> <br /> 11/10/1388<br /> http://www.beyan.info/Direje.aspx?C=Hewal&J=793<br />
یقول العلامه المفکرالاسلامی الکبیر کا ک احمدمفتی زاده (سلام الله علیه)<br /> نعلم ان الامر کله لله والطاعه –اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامرمنکم—عندالاستاذ امامه الامه-لکل من الرسل او مجددی کتب الرسل من العلماءلان العلماء ورثه الانبیاءوعلماء امتی ک انبیاء بنی اسرائیل- یکون بثلاث مراحل :<br /> 1-الانذار یاایهاالمدثر قم فانذر فهوفی هذه المرحله له نفسه فقط وغریب .....<br /> 2-مستشار بین اتباعه –وشاورهم فی الامرفاذا عزمت فتوکل علی الله ......<br /> 3-شوری الامه –وامرهم شوری بینهم -فکل من التابعین له الحریه الکامله لمنتخبی الشوری ولیس لاحدفضل علی الاخر لسبقه واهلیته الا بالتقوی.....<br /> فنری ان الجمله –وامرهم شوری بینهم- جاءبالجمله الاسمیه بین الاقامه والانفاق لیعلمنا انه لهو مصیر الامه حتی النهایه . فبعد وفاه المرشد اوالزعیم الاول لابد ان نعمل بطریقه الشوری فلا مرشد بعده ولازعیم<br /> للحرکه الاسلامیه وکل الامور یکون بشوری المنتخبین فی الجماعه فهم المرجع الموثق للحرکه فا لخطا بالتایید عندالمجموع من الشوری افضل واوثق من رای صواب لفرداولافراد فی الحرکه <br /> فرای خطا من الشوری افضل عندالله من رای صواب یفرق بین الجماعه لان التفرق هو الشرک الذی لایغفر ویغفرمادون ذالک لمن یشاء.<br /> اذا لابدلکل جماعه ینتسب الی الاسلام ان یاخذوا ویعملوا بهذا المنهج منهج الرسول (ص)والخلفاء الراشدین المهدیین ویترکوا التقلید للاحزاب العلمانیه المطیعین عملیا برای شخص او اشخاص لینتجوا الاستبدادالفردی والعشیری والقومی المنتهی بالدکتاتوریه والاستکبار والاتراف .<br /> فاذا عملنا بمراحل المذکور سددنا طریق التفرق بین الجماعه اذلارای لشخص ولا لاشخاص یباین ویناقض<br /> رای الشوری . واخیرا فالطریق الوحیدهو ان نحذف المرشد والسیاده لشخص یعمل بسلیقته وعلمه وعقله المحدود ونرجع الی –واولی الامر منکم-.<br /> کتبه کردستانی <br />
برخی از جملات این مقاله باید هایلایت شود.<br /> به این بازیهای زبانی دقت کنید:<br /> ..... میکوشند که اخوان را به دو جریان محافظهکار و اصلاحطلب، یا تندرو و معتدل تقسیم کنند، اما حقایق روشن را فراموش میکنند:<br /> <br /> - این جماعت در ذات خود اصلاحطلب است و برای اصلاح فرد، خانواده، جامعه و حکومت ایجاد شدهاست.{ تفسیری زیبا و انحرافی از مفهوم اصلاح و رفرم}<br /> <br /> ....اختلافات با انتخابات و به دستآوردن کرسی حل نمیشوند{!}، بلکه میباید در سایه محبت به گفتوگوی هدفمند و آرام پرداخت.{ دوستانه ترین روش جایگزین برای حل اختلافات فکری}